გეპატიჟებით გაეცნოთ გერეროს შტატის ამ რეგიონის ისტორიას.
Cuajinicuilapa– ს მუნიციპალიტეტი მდებარეობს Costa Chica de Guerrero– ს საზღვარზე, სახელმწიფო Oaxaca– სთან, აზოიას მუნიციპალიტეტთან და წყნარი ოკეანე. რეგიონში ჭარბობს იამაიკისა და სეზამის პლანტაციები; სანაპიროზე არის პალმის ხეები, სიმინდის მინდვრები და ულამაზესი თეთრი ქვიშის პლაჟები. ეს არის სავანე, რომელსაც აქვს რელიეფი და ფართო ვაკეები, თბილი კლიმატი, სადაც საშუალო წლიური ტემპერატურა 30ºC აღწევს.
მუნიციპალიტეტის სახელწოდება ჩამოყალიბებულია ნაჰაუალური წარმოშობის სამი სიტყვით: Cuauhxonecuilli-atl-pan; cuajinicuil, ხე, რომელიც მდინარეების ნაპირებზე იზრდება; atl, რაც ნიშნავს "წყალს" და პან, რომელიც ნიშნავს "შიგნით"; მაშინ Cuauhxonecuilapan ნიშნავს "Cuajinicuiles მდინარეს".
ესპანელების მოსვლამდე კუახინიკუილაპა იყო აიაკასტლას პროვინცია. თავის მხრივ, იგულაპა ხელმძღვანელობდა პროვინციას დამოუკიდებლობამდე და მოგვიანებით იგი ომეტეპეკში გადავიდა.
1522 წელს პედრო დე ალვარადომ დააარსა პირველი ესპანური სოფელი აკატლანში, აიაქასტლას გულში. 1531 წელს ტლაპანეკის აჯანყებამ ადგილობრივი მოსახლეობის მასიური ფრენა გამოიწვია და ქალაქი თანდათან მიტოვებულ იქნა. XVI საუკუნეში მკვიდრი მოსახლეობა ქრებოდა ომების, რეპრესიებისა და დაავადებების გამო.
ამრიგად, ესპანელებმა საჭიროდ მიიჩნიეს სხვა გრძედიდან მომუშავეების ძებნა, რომ განაგრძონ უზურპაური მიწების ექსპლოატაცია, რითაც დაიწყეს მონებით ვაჭრობა, რაც კაცობრიობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი და სამწუხარო მოვლენაა. სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მასობრივად გადაასახლეს უწყვეტი მიმოსვლით, ნაყოფიერი ასაკის ოც მილიონზე მეტი აფრიკელი გაიტაცეს თავიანთი სოფლებიდან და გადაიქცნენ სისხლის ნაკეთობებსა და ძრავებში, რაც აფრიკისთვის თითქმის გამოუსწორებელ დემოგრაფიულ, ეკონომიკურ და კულტურულ ზარალს მიადგა.
მიუხედავად იმისა, რომ მონების უმეტესობა ვერაკრუსის პორტში ჩავიდა, იყო იძულებითი დესანტები, მონების კონტრაბანდა და ციმარრონების ჯგუფები (უფასო მონები), რომლებმაც კოსტა ჩიკას მიაღწიეს.
XVI საუკუნის შუა პერიოდში დონ მატეო ანაუს და მაულეონმა, დიდგვაროვანმა და მეფისნაცვლის მცველმა კაპიტანმა, მონოპოლიზება გააკეთა უზარმაზარ მიწის ნაკვეთებზე, რომელიც იყო აიაქასტლას პროვინცია, რომელშიც რა თქმა უნდა შედიოდა კუაინიკუილაპა.
რეგიონი გადაიქცა პირუტყვის ემპორიად, რომელიც ამარაგებდა კოლონიას ხორცით, ტყავებით და მატყლით. ამ დროს რეგიონში რამდენიმე მარიონეტული შავკანიანი მოვიდა თავშესაფრის ძიებაში; ზოგი მოვიდა იატულკოს პორტიდან (დღეს ჰუატულკო) და ატლიქსკოს შაქრის ქარხნებიდან; მათ ისარგებლეს იზოლირებული ტერიტორიით და ჩამოაყალიბეს მცირე თემები, სადაც მათ შეეძლოთ თავიანთი კულტურული ნიმუშების რეპროდუცირება და გარკვეული მშვიდი ცხოვრებით დაშორდნენ სასტიკ რეპრესიებს. ტყვეობის შემთხვევაში მათ სასტიკი სასჯელი მიუღიათ.
დონ მატეო ანაუს და მაულონმა მათ დაცვა შესთავაზა და ამით იაფი შრომაც მოიპოვა, ისე, რომ ნელ-ნელა კუაზინიკუილაპა და მისი შემოგარენი შავი ფერის ბანდებით დასახლდნენ.
იმდროინდელი ჩვევები ეთნიკური ინტეგრაციის ნამდვილი ცენტრები იყო, სადაც ბატონებთან და მათ ოჯახებთან ერთად ცხოვრობდნენ ერთად ყველა, ვინც მიწაზე მუშაობას, რძის მეურნეობას, ტყავის გარუჯვას, ადმინისტრაციასა და საშინაო მოვლას ემსახურებოდა: ესპანელები, ინდოელები, შავკანიანები და ყველანაირი ნარევები.
მონები გახდნენ კოვბოები და ბევრნი იყვნენ დაკავებულნი გარუჯვასა და ტყავის მომზადებაში.
საუკუნეები მიტოვებებით, ახალი ტერიტორიული განაწილებით, შეიარაღებული კონფლიქტებით და ა.შ. დაახლოებით 1878 წელს კუახინიკუილაპაში დამონტაჟდა მილერის სახლი, რაც ფუნდამენტური იყო მე -20 საუკუნის რეგიონის ევოლუციისთვის.
სახლს ეკუთვნოდა პერეზ რეჯერას ოჯახი, რომელიც ომეტეპეკის ბურჟუაზიას ეკუთვნოდა და გერმანული წარმოშობის ამერიკელი მექანიკოსი კარლოს ა. მილერი. კომპანია შედგებოდა საპნის ქარხნისგან, აგრეთვე მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის მოშენებისა და ბამბის დარგვისგან, რომელიც ნედლეულის როლს ასრულებდა საპნის დასამზადებლად.
მილერის ლატიფუნდიომ მოიცავდა კუახინიკუილაპას მთელ მუნიციპალიტეტს, რომლის ფართობი დაახლოებით 125 ათასი ჰექტარი იყო. უხუცესები ამტკიცებენ, რომ იმ დროს "კუაუინიკუილაპა იყო ქალაქი, რომელშიც მხოლოდ 40 პატარა სახლი იყო გაკეთებული ბალახით და მრგვალი სახურავით".
ცენტრში ცხოვრობდნენ თეთრკანიანი ვაჭრები, რომლებსაც ნამდვილად ქონდათ სახლი. ყავისფერი პირობა სუფთა ბალახის სახლებში ცხოვრობდა მთებს შორის, პატარა მრგვალი და ერთ მხარეს პატარა წვეთი სამზარეულოსთვის, მაგრამ, დიახ, დიდი ტერასა.
მრგვალი, აშკარა აფრიკული წვლილი რეგიონის დამახასიათებელი სახლი იყო, თუმცა დღეს მხოლოდ რამდენიმე მათგანია დარჩენილი, რადგან ისინი ჩანაცვლებულია მასალის სახლებით.
ნათქვამია წვეულებებზე, სხვადასხვა უბნის ქალებმა დაიწყეს კონკურენცია წმინდა ლექსებთან და ზოგჯერ ისინი ჩხუბობდნენ, თუნდაც მაკეტებით.
მილერის კოვბოებმა ჯორები ბამბით დატვირთეს Tecoanapa- ს ბარში, ასი დღის სავალზე, ბურჯთან მისასვლელად, საიდანაც ისინი სალინა კრუზში, მანზანილოსა და აკაპულკოში გაემგზავრნენ.
”სანამ სხვა რამე იქნებოდა, მთაში საჭმელი უნდა გვეყიდა, ყიდვის გარეშე, მხოლოდ გუბეებში უნდა წასულიყავით მდინარეში თევზაობისთვის, იგუანას სანადიროდ და ვისაც იარაღი ჰქონდა, ისინი გაუშვებდნენ.
”მშრალ ამინდში პირველ სართულზე წავედით დასათესად; ერთმა გააკეთა საკუთარი ენრამადიტა, რომელიც მთელ დროს სახლს ასრულებდა, ქალაქი ხალხის გარეშე დარჩა, მათ დახურეს თავიანთი სახლები და რადგან არ იყო ბოქლომები, ეკლებზე ეკლებდნენ ფანჯრებს. მაისამდე ისინი ქალაქში დაბრუნდნენ მიწის მოსამზადებლად და წვიმების მოლოდინში. ”
დღეს Cuajinicuilapa– ში ბევრი რამ მოხდა, მაგრამ სინამდვილეში ხალხი იგივე რჩება, მათი ხსოვნით, ფესტივალებით, ცეკვებითა და ზოგადად, კულტურული გამონათქვამებით.
ისეთი ცეკვები, როგორიცაა ღარი, ჩილეული, კუს ცეკვა, ლოს დიაბლოსი, საფრანგეთის თორმეტი წყვილი და დაპყრობა, დამახასიათებელია ამ ადგილისთვის. ასევე მნიშვნელოვანია წვლილი რელიგიურ მაგიასთან დაკავშირებული: დაავადებების განკურნება, ამულეტების, სამკურნალო მცენარეების გამოყენებასთან დაკავშირებული ემოციური პრობლემების მოგვარება და ა.შ.
აქ ორგანიზებულია შავი ხალხთა შეხვედრები, რათა შეაფასონ იდენტურობის ის ელემენტები, რომლებიც მათ საშუალებას მისცემს გააერთიანონ და გააძლიერონ შავი ზღვის ხალხების კოსტა ჩიკა ოაქსაკა და გერერო.
კუახინიკუილაპაში არის მესამე ფესვის პირველი მუზეუმი, ანუ აფრიკელი მექსიკაში. მუნიციპალიტეტს აქვს უნიკალური სილამაზის საიტები. სათავესთან, დაახლოებით 30 კმ-ის დაშორებით, მდებარეობს პუნტა მალდონადო, ულამაზესი ადგილი სანაპიროზე, თევზაობის სოფელი, რომელსაც აქვს უამრავი აქტიურობა და მნიშვნელოვანი თევზაობა.
მამაკაცები გამთენიისას გადიან და გვიან ღამით ბრუნდებიან, ცვლაში, რომელიც ყოველდღე თხუთმეტ საათს აღემატება. პუნტა მალდონადოში შესანიშნავია ლობიო, რომლებიც თევზაობენ სანაპიროდან რამდენიმე მეტრში. აქ დგას ძველი შუქურა, რომელიც პრაქტიკულად აღნიშნავს გერერეოს შტატის საზღვრებს ოაქსაკასთან.
ტიერა კოლორადა კიდევ ერთი პატარა თემია მუნიციპალიტეტში; მისი მოსახლეობა უპირველეს ყოვლისა ეძღვნება სეზამის და ჰიბისკუსის თესვას. ქალაქიდან მცირე მანძილიდან მდებარეობს სანტო დომინგოს ულამაზესი ლაგუნა, რომელსაც აქვს თევზისა და ფრინველის მრავალფეროვნება, რომლებიც ტბის რეგიონის გარშემო მდებარე ულამაზეს მანგროვებში აღმოაჩინეს.
ბარა დელ პიო არ არის შორს სანტო დომინგოდან და ესეც ძალიან ლამაზია. ამ ბარში დროდადრო მოდიან მეთევზეების დიდი რაოდენობა, რომლებიც აშენებენ სახლებს, რომელთა გამოყენებაც გარკვეული დროით მოუწევთ. ჩვეულებრივია ამ ადგილებში ჩასვლა და სიურპრიზის აღმოჩენა, რომ ყველა სახლი დაუსახლებელია. შემდეგ სეზონზე არ დაბრუნდება მამაკაცი და მათი ოჯახის წევრები და იბრუნებენ რამაზებს.
სან-ნიკოლასში ხალხი სადღესასწაულოა, წვეულებისთვის ყოველთვის არის საბაბი, როდესაც ეს არ არის სამართლიანი, ეს არის კარნავალი, ქორწილი, თხუთმეტი წელი, დაბადების დღე და ა.შ. ჩამოსახლებულები გამოირჩევიან მხიარული და მოცეკვავეებით; ხალხი ამბობს, რომ ფანდანგოების შემდეგ (რაც სამ დღემდე გაგრძელდა) ისინი დაავადდნენ და ზოგიც კი მოკვდა ცეკვით.
ხის ჩრდილში (პაროტაზე) სონებს ცეკვავენ და მუსიკას ამზადებენ უჯრით, ჯოხებით და ვიოლინოთი; იგი ცეკვავენ ხის პლატფორმის თავზე, რომელიც ცნობილია "არტესას" სახელით, რომელიც დამზადებულია ხის ერთ ნაჭერში და ბოლოებში აქვს კუდი და ცხენის თავი.
კიდევ ერთი დამახასიათებელი ცეკვაა "ტორიტო": პეტატური ხარი გადის ქალაქში გასეირნებას და ყველა ადგილობრივი მოსახლე ცეკვავს და თამაშობს მის გარშემო, მაგრამ ის თავს ესხმის აუდიტორიას, რომელიც ყველანაირ თავგადასავლებს აკეთებს, რომ კარგად გაექცეს.
"ეშმაკები" ეჭვგარეშეა, ვისაც უდიდესი ყოფნა აქვს, მათი ქორეოგრაფია ფერადი და ცოცხალია; თავისუფალი და სწრაფი მოძრაობებით ისინი ტყავის მათრახებით ტრიალებენ მაყურებელზე; ხოლო ნიღბები მათ "უზარმაზარ რეალიზმს" წარმოადგენს.
ყველაზე ახალგაზრდა, ფერად კოსტიუმებში გამოწყობილი, ასრულებს "დაპყრობის" ან "საფრანგეთის თორმეტი თანატოლის" ცეკვას; ყველაზე მეტად მოულოდნელი პერსონაჟები ჩნდებიან ამ ქორეოგრაფიებში: კორტესი, კუაჰტემოკი, მოქცეზუმა, შარლომანეც და თურქი რაინდები.
"ჩილენას" ელეგანტური ცეკვებია განსაკუთრებით ეროტიული მოძრაობებით, რაც უდავოდ დამახასიათებელია ამ აფრო-ბრაზილიის რეგიონისთვის.
ალბათ დღეს არც ისე მნიშვნელოვანია იმის ცოდნა, თუ რამდენად აფრიკულია ადგილობრივი მოსახლეობის კულტურა, მაგრამ იმის გაგება, თუ რა არის აფრო-მესტიზოს კულტურა და განისაზღვროს მისი განმსაზღვრელი ასპექტები, როგორც ცოცხალი ეთნიკური ჯგუფი, რომელსაც მართალია მათ არ აქვთ საკუთარი ენა და ჩაცმულობა, მათ აქვთ სხეულის ენა და სიმბოლურია, რომელსაც იყენებენ როგორც კომუნიკაციური გამოხატვა.
კუაზინიკუილაპაში ადგილობრივებმა აჩვენეს თავიანთი უზარმაზარი ძალა ყველა იმ გაუთავებელი კლიმატური პირობებიდან გამომდინარე, რაც პრაქტიკულად ყოველწლიურად მოქმედებს ამ რეგიონში.
სასურველია ეწვიოთ კოსტა ჩიკა დე გერეროს ამ ულამაზეს რეგიონს, თავისი ულამაზესი პლაჟებით და თავისი კეთილი და მშრომელი ხალხით, რომლებიც მუდამ მზად იქნებიან დახმარება და გაზიარება.
თუ თქვენ წახვალთ CUAJINICUILAPA- ში
აკაპულკო დე ხუარესიდან გაემართეთ No. 200 რომ მიდის Santiago Pinotepa Nacional- ში. რამდენიმე ქალაქის გავლის შემდეგ: სან მარკოსი, კრუზ გრანდე, კოპალა, მარკელია, ჟუჩიტანი და სან ხუან დე ლოს ლანოსი და 207 კმ გავლის შემდეგ, იმავე გზით გაივლით აფრიკის ამ პატარა ნაწილს და მეზობელ შტატ გუერეროს ბოლო ქალაქს. ოაკაკას შტატთან.
