მექსიკა მსოფლიოში ერთ-ერთია უდიდესი ეთნიკური მრავალფეროვნებით, ადამიანის კონგლომერატები ენობრივი, სულიერი, კულტურული, გასტრონომიული და სხვა მემკვიდრეობით, რომელიც ამდიდრებს მექსიკურ ერს.
გეპატიჟებით გაეცანით მექსიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი ძირძველი ჯგუფებისა და ხალხების თავისებურებებს, საინტერესო მოგზაურობაში მათი ჰაბიტატების, ადათ-წესების, ტრადიციებისა და ლეგენდების მეშვეობით.
1. ნაჰუასი
ნაჰუას ხალხთა ჯგუფი ხელმძღვანელობს მკვიდრი მექსიკის ეთნიკურ ჯგუფებს მოსახლეობაში 2.45 მილიონი მცხოვრებით.
მათ ესპანელებმა აცტეკები უწოდეს და საერთო აქვთ ნაჰაუტური ენა. ანთროპოლოგები აღნიშნავენ, რომ მათ ჩამოაყალიბეს ერთი და იმავე ერის 7 ხალხი: აცტეკები (მექსიკა), ქოჩიმილკასი, ტეპანეკები, ქალკები, ტლაჰუიკასი, აკოლჰუასი და ტლაქსკალანი.
ესპანელების მოსვლამდე ისინი ქმნიდნენ მძლავრ კონგლომერატს მექსიკის ხეობაში, შთამბეჭდავი საომარი, სოციალური და ეკონომიკური გავლენის მქონე.
მათი ამჟამინდელი თემები ცხოვრობენ DF- ის სამხრეთ ნაწილში, განსაკუთრებით Milpa Alta- ს დელეგაციაში და მექსიკის, პუებლას, მორელოსის, Tlaxcala- ს, Hidalgo- ს, Veracruz- ის, Oaxaca- სა და Guerrero- ს ანკლავებში.
ნაჰაუტი ძირძველი ენაა და უდიდესი გავლენა აქვს მექსიკურ ესპანურ ენაზე. არსებითი სახელები პომიდორი, კომალი, ავოკადო, გუაკამოლე, შოკოლადი, ატოლი, ესკიტი, მეზკალი და ჯიკარა წარმოადგენენ ნაჰუას წარმოშობას. სიტყვები აჩიჩინკლე, თიანგუი, კუატი, ჩალის, კაკაბის, სიმინდის და აპაპაჩარი ასევე ნაჰუასგან მოდის.
2014 წელს მეხიკოში შედგა პიესა Xochicuicatl cuecuechtli, პირველი ოპერა, რომელიც შექმნილია ნაუატურ ენაზე. იგი დაფუძნებულია ამავე სახელწოდების სიმღერულ ლექსზე, რომელიც ბერნარდინო დე საჰაგონმა შეადგინა მექსიკური სიმღერების კრებულში.
ნაჰუას ტრადიციები და ჩვეულებები
მისი მთავარი ცერემონიალი აღინიშნება ზამთრის მზეზე, კარნავალში, მკვდრების დღეს და თესვისა და მოსავლის აღების დღეს.
მათი ფუნდამენტური სივრცე ეკონომიკური გაცვლისა და სოციალური ურთიერთობისთვის იყო თიანგუი, ქუჩის ბაზარი, რომელიც მათ მექსიკის ქალაქებსა და ქალაქებში შექმნეს.
მისი ნახატი ერთ – ერთი ყველაზე ცნობილია მექსიკაში, რომელიც დამზადებულია ამეტურ ქაღალდზე, ხეზე და კერამიკაზე.
ნაჰუას ოჯახის ცნება ოჯახის ბირთვს სცილდება და მარტოხელა და ქვრივი ყოფნა კარგად არ განიხილება.
2. მაიანები
მექსიკის მკვიდრი ხალხების ყოველი ქრონიკა თუ მონოგრაფია მაიას განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებს საოცარი კულტურის გამო, რომელიც მათ შექმნეს მეზოამერიკაში.
ეს ცივილიზაცია განვითარდა 4 ათასწლეულის წინ გვატემალაში, ამჟამინდელ მექსიკის შტატებში: იუკატანი, კამპეჩე, კვინტანას როო, ტაბასკო და ჩიაპასი და ბელიზის, ჰონდურასისა და სალვადორის ტერიტორიებზე.
მათ აქვთ ძირითადი ენა და დიდი რაოდენობით ვარიანტები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია იუკატეკის მაიას ან ნახევარკუნძულის მაიას.
მათი პირდაპირი შთამომავლები მექსიკაში ჯგუფობენ, რომლის მოსახლეობა 1,48 მილიონი ადამიანია, რომლებიც ცხოვრობენ იუკატანის ნახევარკუნძულის შტატებში.
პირველი მაიები მექსიკაში ჩავიდნენ ელ პეტენიდან (გვატემალა) და დასახლდნენ ბაკალარში (კვინტანას როო). ზოგიერთი სიტყვა, რაც მაიამ ესპანელებს უთხრა, არის კაკაო, ცენოტი, ჩამაკო, კაჩიტო და პატატა.
მსოფლიოს მკვიდრი ხალხების სახელებს შორის მაიას აღტაცება გამოხატავს არქიტექტურის, ხელოვნების, მათემატიკისა და ასტრონომიის მოწინავე კულტურის გამო.
მაიამ ალბათ კაცობრიობის პირველმა ადამიანებმა გაიგეს ნულის ცნება მათემატიკაში.
მაიას ტრადიციები და ჩვეულებები
მისი შესანიშნავი არქიტექტურა და ხელოვნება აისახა პირამიდებში, ტაძრებსა და სტელებში მკაფიო შეტყობინებებით და ალეგორიებით ისეთ ადგილებში, როგორიცაა Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum და Cobá.
გასაოცარია მისი კალენდრის დახვეწა და ზუსტი ასტრონომიული ჩანაწერები.
მის ტრადიციებში შედის მაიას ბურთის თამაში და ცენოტების, როგორც ღვთიური წყლის სხეულების თაყვანისცემა. ისინი იყენებდნენ ადამიანურ მსხვერპლს, რადგან სჯეროდათ, რომ ესიამოვნებოდათ და აჭმევდნენ ღმერთებს.
მაიას ერთ-ერთი მთავარი ცერემონიაა Xukulen, რომელიც ეძღვნება აჯაუს, სამყაროს შემქმნელ ღმერთს.
3. ზაპოტეკები
ისინი ქმნიან მესამე მექსიკურ ძირძველ ქალაქს მოსახლეობით 778 ათასი მცხოვრები, რომლებიც კონცენტრირებულნი არიან შტატ ოახაკაში, ასევე მეზობელ შტატებში უფრო მცირე თემებით.
ზაპოტეკის მთავარი ანკლავები მდებარეობს ოაქსაკის ხეობაში, ზაპოტეკის სიერასა და ტეხუანტეპეკის ისტმუსში.
სახელწოდება "ზაპოტეკი" მომდინარეობს ნაჰაუტური სიტყვიდან "tzapotēcatl", რომელსაც მექსიკა იყენებდა მათ, როგორც "ზაპოტის ადგილის მკვიდრნი".
ზაპოტეკის ენას მრავალი ვარიანტი აქვს და მიეკუთვნება ოსმალთა ენათა ოჯახს.
ყველაზე ცნობილი ზაპოტეკია "Benemérito de las Américas", ბენიტო ხუარესი.
თავდაპირველი ზაპოტეკები პოლითეიზმს იყენებდნენ და მათი ოლიმპოს ძირითადი წევრები იყვნენ კოკიჰანი, მზისა და ცის ღმერთი და კოჩიო, წვიმის ღმერთი. ისინი ასევე თაყვანს სცემდნენ ანონიმურ ფიგურას bat-jaguar– ით, რომელიც ითვლება სიცოცხლისა და სიკვდილის ღვთაებად, მაიას რელიგიაში ღამურის ღმერთის კამაზოტის სტილში.
ზაპოტეკებმა შეიმუშავეს ეპიგრაფიკული დამწერლობის სისტემა დაახლოებით ძვ.წ. 400 წელს, რაც ძირითადად ეხებოდა სახელმწიფო ხელისუფლებას. ზაპოტეკის მთავარი პოლიტიკური ცენტრი იყო მონტე ალბანი.
ზაპოტეკების ტრადიციები და ჩვეულებები
ზაპოტეკის კულტურამ მისტიკურ დატვირთვას მიანიჭა მკვდრების დღეს ორი სამყაროს შეხვედრა, რომელიც ამჟამად მექსიკას აქვს.
La Guelaguetza არის მისი მთავარი დღესასწაული და ერთ-ერთი ყველაზე ფერადი მექსიკაში ცეკვისა და მუსიკის თვალსაზრისით.
გუელაგეტას ცენტრალური ფესტივალი ტარდება სერო დელ ფორტინში, ქალაქ ოაქსაკაში, დელეგაციების მონაწილეობით შტატის ყველა რეგიონიდან.
ზაპოტეკის კიდევ ერთი ტრადიციაა „სანთლების ღამე“ ქალაქების, ქალაქებისა და უბნების პატრონების თაყვანისცემა.
4. მიქსტეკი
Mixtecs წარმოადგენს მექსიკის მეოთხე ადგილობრივ მოსახლეობას 727 ათასი მკვიდრი მოსახლეობით. მისი ისტორიული გეოგრაფიული სივრცე იყო მიქსტეკა, სამხრეთ მექსიკის ტერიტორია, რომელსაც პუებლა, გერერო და ოახაკას შტატები იზიარებენ.
ეს არის მექსიკის ერთ – ერთი ამერიკული ქალაქი, რომელსაც აქვს უძველესი კვალი, იმდენად, რამდენადაც ისინი სიმინდის მოყვანის დაწყებას წინ უსწრებენ.
ესპანეთის მიქსტეკას დაპყრობა შედარებით ადვილი იყო, რადგან მეფეთა მიერ პრივილეგიების შენარჩუნების სანაცვლოდ თანამშრომლობდნენ.
ეს რეგიონი მეფობის მეფობის პერიოდში შედარებით კეთილდღეობას განიცდიდა, რადგან საღებავის სახით იყენებდნენ მსხვილ კოჭინებს.
მიქსტეკების ვესტერნიზაციამ ან ესპანიზებამ, მათი ტერიტორიის ატომიზაციამ, ამ ხალხმა უფრო მეტად შეინარჩუნა საზოგადოების იდენტურობა ვიდრე ეთნიკური.
ე.წ. მიქსტეკის ენები ოსმალეთის წარმოშობის ენობრივი ჯიშებია. ისტორიულმა პროცესებმა და მიქსტეკების ძლიერმა მიგრაციულმა ტენდენციამ მათი ენები მიიტანეს მექსიკის თითქმის ყველა შტატში.
Mixtec- ის გეოგრაფიულ სივრცესთან ასოცირდება 3 Mixtec ენა: Coast Mixtec, Low Mixtec და Upper Mixtec.
მიქსტეკების ტრადიციები და ჩვეულებები
Mixtecs– ის ძირითადი ეკონომიკური საქმიანობა არის სოფლის მეურნეობა, რომელსაც ისინი წვრთნიან მცირე ნაკვეთებში, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა.
Mixtec- ის სულიერ ტრადიციას ანიმისტური კომპონენტი აქვს, რაც აცხადებს, რომ ყველა ადამიანს, ცხოველსა და უსულო ნივთს აქვს სული.
მათი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფესტივალები არის პატრონალური ფესტივალები, სადაც ისინი კიდევ ერთხელ ადასტურებენ თავიანთ ურთიერთობებს ოჯახებთან და საზოგადოების წევრებთან.
მათი მიწების შედარებით სიღარიბემ მნიშვნელოვანი მიგრაცია გამოიწვია მექსიკის სხვა რეგიონებსა და შეერთებულ შტატებში.
5. ოტომი ხალხი
მექსიკაში 668 ათასი ოტომია, რაც მეხუთე ადგილზეა ყველაზე მეტი მოსახლეობის მქონე მკვიდრ ხალხებში. ისინი ფრაგმენტულ ტერიტორიაზე ცხოვრობენ მექსიკის შტატებში, იდალგოში, Querétaro- ში, Michoacán- ში, Guanajuato- ში და Tlaxcala- ში.
დადგენილია, რომ 50% საუბრობს ოტომიზე, თუმცა ენობრივი დივერსიფიკაცია ართულებს კომუნიკაციას სხვადასხვა შტატის მომხსენებლებს შორის.
მათ დაპყრობის დროს კავშირი გააფორმეს ერნან კორტესთან, განსაკუთრებით სხვა ეთნიკური ჯგუფების ბატონობისგან თავის დასაღწევად. ისინი ფრანცისკანებმა ევანგელიზირდნენ კოლონიურ ხანაში.
ისინი ერთმანეთთან ურთიერთობენ ოტომიში, რომელიც ესპანურთან ერთად მექსიკაში 63 აღიარებული მკვიდრი ენათაგანია.
სინამდვილეში, ოტომი არის ლინგვისტური ოჯახი, რომლის ვარიანტების რაოდენობა იცვლება სპეციალისტების აზრით. ყველას საერთო მაგისტრალია პროტოოტომი, რომელიც არ არის ორიგინალური წყაროს ენა, მაგრამ ისტორიული ენათმეცნიერების ტექნიკით აღდგენილი ჰიპოთეტური ენა.
ოტომის ტრადიციები და ჩვეულებები
ოტომი იწმინდება კულტურების გაუმჯობესების მიზნით და აღნიშნავს მკვდრების დღეს, სენორ სანტიაგოს დღესასწაულებს და ქრისტიანულ კალენდარში სხვა თარიღებს.
მის ქორეოგრაფიულ ტრადიციას სათავეში უდგას აკატლაქსკვიზის, სანტიაგოსის, მოროსის, მატაჩინესისა და ნეგრიტოსის ცეკვები.
აკატლაქსის ცეკვა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია. მას ასრულებენ კაცები, რომლებსაც გრძელი ლერწამი და ლერწამი აქვთ, რომლებიც ფლეიტასავით არიან. მისი მთავარი ეტაპია ქალაქების პატრონების დღესასწაულები.
ოტომიდან საქმროს ოჯახს ევალება პატარძლის ოჯახის წევრთან თხოვნა და მოლაპარაკება.
6. ტოტონაკები
ტოტონაკის ცივილიზაცია წარმოიშვა ამჟამინდელ ვერაკრუსსა და პუებლას შტატებში გვიან კლასიკურ პერიოდში, დაახლოებით ახ.წ. 800 წელს. მისი საიმპერატორო დედაქალაქი და მთავარი ურბანული ცენტრი იყო ელ ტაჯინი, რომლის არქეოლოგიური ნანგრევები მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლად გამოცხადდა, რომელშიც მოცემულია პირამიდები, ტაძრები, შენობები და კორტები ბურთის თამაშისთვის, რაც ასახავს ტოტონაკის კულტურის მიღწეულ ბრწყინვალებას.
ტოტონაკის სხვა მნიშვნელოვანი ცენტრები იყო Papantla და Cempoala. ამ ორ ქალაქში და ელ ტაჯინში მათ დატოვეს მონუმენტური თიხის არქიტექტურის, მრავალფეროვანი კერამიკისა და ქვის სკულპტურული ხელოვნების მტკიცებულებები.
ამჟამად მექსიკაში 412,000 ტოტონაკელი მკვიდრი მკვიდრი ცხოვრობს, რომლებიც ვერაკრუსა და პუებლაში ცხოვრობენ.
ქალაქის მთავარი ღვთაება იყო მზე, რომელსაც მათ ადამიანური მსხვერპლის შეწირვა შესთავაზეს. ისინი ასევე თაყვანს სცემდნენ სიმინდის ქალღმერთს, რომელსაც ისინი მზის მეუღლედ თვლიდნენ და ცხოველების მსხვერპლს სწირავდნენ, რადგან იგი სძულდა ადამიანის ტანჯვას.
ტოტონაკების ტრადიციები და ჩვეულებები
ფლოერების რიტუალი, ერთ – ერთი ყველაზე ცნობილი მექსიკაში, ტოტონაკის კულტურაში შეიტანეს პოსტკლასიკურ ხანაში და ამ ხალხის წყალობით ცერემონია გადარჩა სიერა ნორტე დე პუებლაში.
ქალთა ტრადიციული კოსტუმი არის quechquémetl, გრძელი, განიერი და ნაქარგი კაბა.
მის ტიპურ სახლებს აქვს ერთი მართკუთხა ოთახი პალმის ან ჩალის სახურავით, რომელშიც მთელი ოჯახი ცხოვრობს.
7. Tzotzil ხალხი
Tzotziles ქმნის მაიაას ოჯახის Chiapas– ის ძირძველ ხალხს. ისინი განაწილებულია ჩიაპასის დაახლოებით 17 მუნიციპალიტეტში, მისი ცხოვრების და საქმიანობის მთავარი ცენტრი სან კრისტობალ დე ლას კასასია.
მისი გავლენის რეგიონი შეიძლება დაიყოს მაღალმთიან ჩიაპასში, მთიანი ტოპოგრაფიით და ცივი კლიმატით, და ქვედა ზონით, ნაკლებად მკაცრი და ტროპიკული კლიმატით.
ისინი თავიანთ თავს "ჯოხებს ივინიკეტიკს" ან "ჭეშმარიტ კაცებს" უწოდებენ და ჩიაპასში 10 ამერიკული ჯგუფის შემადგენლობაში შედიან.
ამჟამად მექსიკაში 407 ათასი ძოწილი ცხოვრობს, თითქმის ყველა ჩიაპასში, სადაც ისინი ყველაზე მრავალრიცხოვანი მკვიდრი ხალხია.
მათი ენა მაიას ენაზე მოლაპარაკე ოჯახს ეკუთვნის და წარმოიშობა პროტო-ჩოლიდან. მკვიდრი მოსახლეობის უმეტესობას ესპანურად მეორე ენა აქვს.
ჩიაპასის ზოგიერთ დაწყებით და საშუალო სკოლაში ასწავლიან წოწილის ენას.
რომის პაპმა ფრენსისმა 2013 წელს ნება დართო ტოცილიში თარგმნა კათოლიკური ღვთისმსახურების ლოცვები, მათ შორის, მასებზე, ქორწილებში, ნათლობებში, დადასტურებებში, აღსარებებში, ხელდასხმებსა და ექსტრემალურ გაერთიანებებში.
ცოცილების ტრადიციები და ადათ-წესები
Tzotziles თვლის, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს ორი სული, პიროვნება განლაგებულია გულსა და სისხლში და სხვა ასოცირდება ცხოველთა სულთან (კოიოტი, იაგუარი, ოცელოტი და სხვები). რა ხდება ცხოველთან, გავლენას ახდენს ინდივიდზე.
Tzotziles არ ჭამს ცხვარს, რომელსაც ისინი წმინდა ცხოველად თვლიან. მკვიდრი ლიდერები ზოგადად უხუცესები არიან, რომლებმაც უნდა დაამტკიცონ ზებუნებრივი ძალები.
ტრადიციული ქალის ტანსაცმელი არის ჰუიპილი, ინდიგოთი შეღებილი ქვედაკაბა, ბამბის ყბა და შალი. მამაკაცებს აცვიათ შორტები, პერანგი, ხელსახოცი, მატყლის პონჩო და ქუდი.
8. Tzeltales
Tzeltales მაიას წარმოშობის მექსიკის კიდევ ერთი ძირძველი ხალხია. ისინი ცხოვრობენ მთიან რეგიონში, ჩიაპასში და 385,000 ადამიანი ცხოვრობს, რომლებიც განაწილებულნი არიან თემებში, რომლებიც რეგულირდება "გამოყენებისა და წესების" პოლიტიკური სისტემით, რომელიც ცდილობს პატივი სცეს მათ ორგანიზაციას და ტრადიციებს. მათი ენა უკავშირდება Tzotzil- ს და ეს ორი ძალიან ჰგავს ერთმანეთს.
ბევრი უხუცესი მხოლოდ ცელტალზე საუბრობს, თუმცა ბავშვების უმეტესობა საუბრობს ესპანურად და მშობლიურ ენაზე.
ცელტალი ხალხის კოსმოლოგია ემყარება სხეულის, გონებისა და სულის ზიარებას, ურთიერთქმედებას სამყაროსთან, საზოგადოებასთან და ზებუნებრივთან. დაავადებები და ცუდი ჯანმრთელობა მიეკუთვნება ამ კომპონენტებს შორის შეუსაბამობას.
განკურნება ფოკუსირებულია შამანების ხელში სხეულში, გონებასა და სულს შორის ბალანსის აღდგენაზე, რომლებიც რიტუალებით ეწინააღმდეგებიან დისბალანსს და ცუდ გავლენას.
თავიანთ საზოგადოებრივ ორგანიზაციაში მათ ჰყავთ მერი, მაიორდომოსი, ლეიტენანტი და რეზადორი, რომლებსაც ფუნქციები და რიტუალები აქვთ მინიჭებული.
ცელტალების ტრადიციები და ჩვეულებები
Tzeltales– ს აქვს რიტუალები, შესაწირავი და ფესტივალები, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი პატრონულია.
კარნავალს ასევე აქვს განსაკუთრებული სიმბოლიკა ზოგიერთ თემში, როგორიცაა ტენეჟაპა და ოქსჩუკი.
დღესასწაულების მთავარი ფიგურები არიან მაიორდომოსი და პოდპორუჩიკები.
Tzeltal ქალბატონებისათვის დამახასიათებელი კოსტუმია huipil და შავი blouse, ხოლო მამაკაცები ჩვეულებრივ არ ატარებენ ტრადიციულ სამოსს.
ცელტალური ხელნაკეთობები ძირითადად შედგება ნაქსოვი და მაიას ნიმუშებით გაფორმებული ტექსტილის ნაჭრებისგან.
9. მაზაჰუა
მექსიკის მკვიდრი ხალხების ისტორია მიუთითებს იმაზე, რომ მაზაჰუას წარმოშობა მოხდა პოსტკლასიკური პერიოდის ბოლოს ნაჰუას მიგრაციიდან და ტოლტეკი-ჩიჩიმეკის თემების კულტურული და რასობრივი შერწყმიდან.
მექსიკის მაზაუას ხალხი შედგება დაახლოებით 327 ათასი მკვიდრი მოსახლეობისგან, რომლებიც ცხოვრობენ მექსიკისა და მიჩოაკანის შტატებში, სადაც ისინი ყველაზე მრავალრიცხოვანი ამერიკელები არიან.
მისი მთავარი ისტორიული დასახლება იყო მექსიკის მუნიციპალიტეტი სან ფელიპე დელ პროგრესო.
მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინ "მაზაჰუას" ზუსტი მნიშვნელობა არ არის ცნობილი, ზოგიერთი სპეციალისტი ამტკიცებს, რომ ის ნაუატლიდან მოდის და ეს ნიშნავს: "სადაც ირემია".
მაზაჰუას ენა მიეკუთვნება ოსმალთა ენათა ოჯახს და აქვს 2 ვარიანტი, დასავლური ან ჯნატჯო და აღმოსავლური ან ჯნატრჯო.
კოაუილაში ასევე არის მაზაჰუას უმცირესობა. ქალაქ ტორეონში ცხოვრობს დაახლოებით 900 ადგილობრივი მკვიდრი მოსახლეობა, რომლებიც შედგება მაზაუასგან, რომლებიც მე -20 საუკუნის განმავლობაში გადასახლდნენ ჩრდილოეთით.
მექსიკა, მიჩოაკანი და კოაჰილა არის სახელმწიფოები, რომლებიც ამ ხალხს საკუთარ ეთნიკურ ჯგუფად აღიარებენ.
მაზაჰუას ტრადიციები და ჩვეულებები
მაზაჰუას ხალხმა შეინარჩუნა კულტურული გამოვლინებები, როგორიცაა მსოფლმხედველობა, რიტუალური პრაქტიკა, ენა, ზეპირი ტრადიცია, ცეკვა, მუსიკა, ტანსაცმელი და ხელობა.
ტრადიციულად, მშობლიური ენა კომუნიკაციის მთავარი საშუალებაა, თუმცა სულ უფრო და უფრო ნაკლები ბავშვი ლაპარაკობს მასზე.
რიტუალებსა და დღესასწაულებს აქვთ ორგანიზაცია, რომელშიც მთავარი ფიგურები არიან პროკურორები, მაიორდომოსი და მაიორდომიტოსი. ისინი ჩვეულებრივ აშენებენ სახლებს და ასრულებენ მთავარ სამუშაოებს დღეებში, სახელწოდებით "ფაენა", რომელშიც მონაწილეობს მთელი საზოგადოება.
10. მაზატეკოსი
მაზატეკოსები მექსიკის ეთნიკური ჯგუფის ნაწილია, რომელიც ცხოვრობს ოაკაკას ჩრდილოეთით და პუებლას და ვერაკრუსის სამხრეთით, დაახლოებით 306 ათასი მკვიდრი ხალხისგან.
ისინი მსოფლიოში ცნობილი მარია საბინას (1894-1985), მაზატეკი ინდოელის წყალობით გახდა, რომელმაც საერთაშორისო ცნობილობა მოიპოვა ჰალუცინოგენური სოკოს ღია, საზეიმო და სამკურნალო გამოყენების გამო.
მისი ტრადიციული ტერარი იყო სიერა მაზატეკა, ოაქსაკაში, დაყოფილია მაზატეკა ალთა და მაზატეკა ბაჯად, პირველი ცივი და ზომიერი და მეორე, უფრო თბილი.
1953-1957 წლებში მიგელ ალემანის კაშხლის მშენებლობამ რადიკალურად შეცვალა მაზატეკების ჰაბიტატი, რამაც გამოიწვია რამდენიმე ათეული ათასი მკვიდრი ხალხის მიგრაცია.
მაზათეკის ენები, მართალია მჭიდროდაა დაკავშირებული, არ წარმოადგენს ენობრივ ერთეულს. ყველაზე ფართოდ გავრცელებული ვარიანტია Huautla de Jiménez- ის Mazatec, Oaxacan Magic Town და მარია საბინას სამშობლო.
ეს მოსახლეობა არის ფსიქოდელიური ტურიზმის ერთ-ერთი მთავარი მექსიკური მიმართულება, რომელიც შედგება მოგზაურებისაგან, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ახალი ჰალუცინოგენური გამოცდილების შესახებ.
მაზატეკების ტრადიციები და ჩვეულებები
მაზატეკების ძირითადი კულტურული მახასიათებლებია მათი ტრადიციული მედიცინა და მათი საზეიმო პრაქტიკა, რომელიც ფსიქოაქტიური სოკოს მოხმარებას უკავშირდება.
მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკონომიკური საქმიანობაა თევზაობა და სოფლის მეურნეობა, განსაკუთრებით შაქრის ლერწამი და ყავა.
მისი წეს-ჩვეულებები და დღესასწაულები უკავშირდება ქრისტიანულ და სამეურნეო კალენდრებს, რომელშიც გამოირჩევა თესვისა და მოსავლის აღების თარიღები და წვიმების მოთხოვნები.
თერაპიული რიტუალი არის ჰალუცინოგენური სოკოს მოხმარება ტრანსში შესასვლელად და ამით პირადი და ჯგუფური კონფლიქტების მოსაგვარებლად.
11. ჰუასტეკოსი
Huastecos მაიას შთამომავლებიდან ცხოვრობენ და ცხოვრობენ La Huasteca- ში, ფართო რეგიონში, რომელიც მოიცავს ვერაკრუსის ჩრდილოეთით, ტამაულიპასის სამხრეთით და სან-ლუის პოტოსის და იდალგოს რაიონებს და ნაკლებად, პუებლას, გუანახუატოს და კუეტეროს.
Huasteca ჩვეულებრივ იდენტიფიცირებულია სახელმწიფოსთან, საუბარია Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina და ა.შ.
Huasteco ან Tenex მაიას ენაა და Huastecan– ის ფილიალის ერთადერთი არა გადაშენებული ენაა, მას შემდეგ, რაც დაადასტურა ჩიკომუსელტეკო ენის გაუჩინარება Chiapas– ში 1980 – იან წლებში.
ეს ასევე არის მაიას ერთადერთი ენა, რომელიც ლაპარაკობს მაიას ტრადიციული ისტორიული სივრცის გარეთ, რომელიც შედგება იუკატანის ნახევარკუნძულის, გვატემალას, ბელიზისა და სალვადორისგან.
La Huasteca- ს ვრცელი ტერიტორია გვიჩვენებს ეკოლოგიურ მრავალფეროვნებას სანაპიროებით, მდინარეებით, მთებით და დაბლობებით. ამასთან, Huastecos– ს ყოველთვის ამჯობინა თბილი კლიმატი, რადგან ისინი, როგორც წესი, ზღვის დონიდან 1000 მეტრზე დაბლა ცხოვრობენ. მისი ეკონომიკისა და კვების საფუძველი სიმინდია.
ამჟამად მექსიკაში 227 000 Huastec ინდოელია.
Huastecos– ის ტრადიციები და ჩვეულებები
ეს ქალაქი ცნობილია ჰუაპანგოთი ან ვაჟი ჰუასტეკოთი, მუსიკალური ჟანრით, რომელიც ყველაზე მეტად არის შეფასებული მექსიკაში. იგი მოიცავს სიმღერასა და ზაპატეადოს.
Huasteca– ს ქორეოგრაფიებიდან გამოირჩევა შენიღბული ცეკვა, რომელიც კანდელარიას დღესასწაულზე ცეკვავენ და კარნავალისთვის დამახასიათებელი მეკოს ცეკვა.
Huastecas– ის ტიპიური კოსტუმი არის პანიკო უბრალო ბლუზზე და ფართო და გრძელი ქვედაკაბა, ყველა ნაწილში თეთრი ფერის უპირატესობით, რაც დამახასიათებელი თვისებაა მექსიკის ყურის რეგიონის ტანსაცმელში.
12. Choles
Choles ქმნიან მაიას წარმოშობის ძირძველ ხალხს, რომლებიც ცხოვრობენ მექსიკის შტატებში: Chiapas, Tabasco და Campeche და გვატემალაში. ისინი უცხოელს ან უცხოელს "კაქსლანს" უწოდებენ, იქნება ეს ენკომენდორი, მიწის მესაკუთრე, ფერმერი, მახარებელი, ბოროტი თუ მთავრობის წევრი, სიტყვა, რომელიც ნიშნავს "არ ეკუთვნის საზოგადოებას".
მისი მსოფლმხედველობა სიმინდის გარშემო ტრიალებს, ღმერთების მიერ მინიჭებული წმინდა საკვები. ისინი თავს "სიმინდისგან შექმნილ კაცებად" თვლიან.
ისინი საუბრობენ ჩოლურ ენაზე, მაიას ენაზე, რომელსაც აქვს ორი დიალექტი, ჩოლური ტილადან და ჩოლური ენა ტუმბალადან, ორივე ასოცირდება ჩიაპასის მუნიციპალიტეტებთან. ეს ენა ძალიან ჰგავს კლასიკურ მაიას.
მისი რიცხვითი სისტემა არის ვირუსული, როგორც ეს ჩვეულებრივი იყო მესოამერიკელ ძირძველ ხალხებში, რომელთა ნუმერაციის მითითება იყო ადამიანის სხეულის 20 თითი.
ისინი ცხოვრობენ მეცხოველეობით, ღორის მეურნეობითა და სოფლის მეურნეობით, სიმინდის, ლობიოს, შაქრის ლერწმის, ყავისა და სეზამის მოყვანით.
მისი ბუნებრივი გარემო ძლიერი მდინარეებია, რომლებიც ქმნიან ულამაზეს ჩანჩქერებს, როგორიცაა Agua Azul და Misol-Ha. მექსიკაში 221 ათასი არჩევანია.
ჩოლების ტრადიციები და ადათ-წესები
Choles დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ქორწინებას და ქორწინებას ახლობლებს შორის, ამიტომ ისინი არიან შეჯვარების მაღალი დონის ხალხი.
მამაკაცი დაკავებულია სამეურნეო და მეცხოველეობის საქმიანობით, ხოლო ქალები ეხმარებიან მცირე საოჯახო ბაღებში ხილის, ბოსტნეულისა და მწვანილის მოსავლით.
მისი მთავარი დღესასწაულები დაკავშირებულია სოფლის მეურნეობის კალენდართან, რომელიც შერეულია ქრისტიანულ რწმენებთან. სიმინდს აქვს წინასწარი პოზიცია.
მიწის მომზადების დროს, სიმინდის ღმერთის სიკვდილი აღინიშნება, ხოლო მოსავალი საკვები ღვთაების აღდგომაა.
13. პიურეპები
ეს მექსიკელი ამერიკელი ხალხი 203 ათასი მკვიდრი მოსახლეობისგან შედგება, რომლებიც ცხოვრობენ ტარაშკაში ან პურეპეჩას პლატოზე, მიჩოაკანის შტატში. ნუჰაუტში ისინი ცნობილი იყვნენ როგორც მიხოაკანოსი ან მიჩოაკასი და მათი ჰაბიტატი ვრცელდებოდა გუანახუატოსა და გერერომდე.
მათი ამჟამინდელი თემები მოიცავს მიჩოაკანის 22 მუნიციპალიტეტს და მიგრაციულმა ნაკადებმა შექმნა დაწესებულებები გერეროში, გუანახუატოში, ჯალისკოში, მექსიკის შტატში, კოლიმაში, მეხიკოში და აშშ-შიც კი.
ისინი იყენებდნენ პოლითეისტურ რელიგიას წინა ესპანური პერიოდის განმავლობაში, რომელშიც თანაარსებობდა მამაკაცური შემოქმედებითი პრინციპი, ქალური და მესენჯერი ან "ღვთიური სუნთქვა", ტრილოგია, რომელიც ასოცირდებოდა მამასთან, დედასთან და შვილთან.
მამაკაცური შემოქმედებითი პრინციპის სიმბოლო იყო მზე, მთვარე წარმოადგენდა ქალის შემოქმედებით პრინციპს და ვენერა, მაცნე.
Purépecha- ს ტრადიციები და ადათ-წესები
Purépechas– ს აქვს დროშა, რომელიც შედგება მეწამული, ცის ლურჯი, ყვითელი და მწვანე 4 კვადრატისგან, ცენტრში ობსიდიანის ფიგურა წარმოადგენს მზის ღმერთს.
მეწამული სიმბოლოა Ciénaga de Zacapu რეგიონში, ლურჯი ტბის რეგიონი, ყვითელი Cañada რეგიონი და მწვანე მთის ტყეები.
მათი ერთ-ერთი მთავარი დღესასწაულია მკვდარი ღამე, რომელშიც ისინი წინაპრების ცხოვრებას ზეიმობენ და ახსენდებათ მათ გვერდით მყოფი კარგი დრო.
მისი ერთ-ერთი მუსიკალური გამოვლინებაა პირეკუა, სენტიმენტალური და ნოსტალგიური ტონით გაბერილი სიმღერა.
14. ჩინანტეკები
Chinantecas ან Chinantecos ცხოვრობენ Chiapas- ის იმ მხარეში, რომელიც ცნობილია Chinantla- ს სახელით, სოციალურ-კულტურული და გეოგრაფიული რეგიონი შტატის ჩრდილოეთით, რომელშიც შედის 14 მუნიციპალიტეტი. მისი მოსახლეობა შეადგენს 201000 ძირძველ მექსიკელს.
ენა ოსმალური წარმოშობისაა და შედგება 14 ვარიანტისგან, რაც არაზუსტი რიცხვია, რადგან ეს დამოკიდებულია გამოყენებულ ენობრივ კრიტერიუმებზე.
ჩინანტეკის ენას აქვს VOS სტრუქტურა (ზმნა - ობიექტი - საგანი) და ტონების რაოდენობა განსხვავდება ერთი დიალექტიდან მეორეზე.
ჩინანტეკების წარმოშობა უცნობია და ითვლება, რომ ისინი ამჟამინდელ ადგილზე გადასახლდნენ ტეჰუაკანის ხეობიდან.
მოსახლეობის 80% განადგურდა ესპანელების მიერ გადატანილი დაავადებებით და დაპყრობამ აიძულა დანარჩენები მაღალმთიანეთში გადასახლებულიყვნენ. კოლონიის დროს, ჩინანტლას რეგიონს ჰქონდა გარკვეული ეკონომიკური მნიშვნელობა ქოქოსის და ბამბის გამო.
ჩინანტეკების ტრადიციები და ჩვეულებები
ქვის სუპი ან ბულიონი, ეგზოტიკური მექსიკური პრეპარატი, რომელშიც საკვები მზადდება ინკანდესენტულ ქვებთან კონტაქტით, ჩინანტეკის წარმოშობისაა.
ამ მკვიდრი ხალხის ტრადიციის თანახმად, წვნიანს ამზადებენ კაცები და მხოლოდ უფროსების მიერ არჩეული ქვები. იგი მზადდება გოგრებში და არა ლითონის ან კერამიკის ქოთნებში.
ჩინანტეკის ქალებს აცვიათ გაბრწყინებული ნაქარგი კაბები, მორთული მრგვალი დეკოლტეებით. მთავარი სადღესასწაულო ღონისძიებებია მენეჯმენტის არდადეგები, კარნავალი და ახალი წელი.
15. მიქსები
მიქსები წარმოადგენს კიდევ ერთ მექსიკელ ძირძველ ხალხს, რომლებიც დასახლდნენ ოაქსაკაში. დაახლოებით 169 ათასი მკვიდრი ადამიანი ცხოვრობს სიერა მიქსში, სიერა მადრე დელ სურის ოაქსაკის მთაზე.
ისინი ლაპარაკობენ მიქსეზე, ენაზე, რომელიც მიეკუთვნება მიქსე-ზოკების ოჯახს. გეოგრაფიასთან ასოცირდება 5 ვარიანტი ან დიალექტი: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle East Mixe, Midwest Mixe და Low Mixe. ზოგი ენათმეცნიერი ამატებს მოგვიანებით მიქსს, რომელიც ლაპარაკობს ტოტონტეპეკის მუნიციპალიტეტის თემებში.
მიქსის თემების უმეტესობა აგრარული ორგანიზაციის წარმომადგენლები არიან, რომლებიც ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად მოქმედებენ კომუნალურ საკუთრებაში არსებულ ტერიტორიებზე.
San Juan Guichicovi– ს მუნიციპალიტეტში მიწები განსაკუთრებული ეჯიდოსია, ხოლო San Juan Cotzocón– ის და San Juan Mazatlán– ის მუნიციპალიტეტებში მმართველობის ორი ფორმა თანაარსებობს (კომუნალური საკუთრება და ejidos).
მიქსების ტრადიციები და ჩვეულებები
მიქსები კვლავ იყენებს სახლიდან სახლში მარკეტინგის სისტემას, კვების პროდუქტების ან ტანსაცმლის ნაწარმის გაყიდვას ან ვაჭრობას სხვა საქონლისთვის, როგორიცაა ყავა, გაცვლითი სისტემა, რომელიც მუშაობს სოფლის ბაზრებთან ერთად.
კაცებს უდიდესი ტვირთი ეკისრებათ პირუტყვის მართვაში, ნადირობაში, თევზაობასა და სოფლის მეურნეობაში, ქალები კი სარეველების, მოსავლის აღებასა და შენახვაში ეხმარებიან. ისინი ასევე ზრუნავენ ბავშვების აღზრდასა და საკვებზე.
მიქსების აზრით, გარდაცვლილთა სულები აგრძელებენ თავიანთ სამეზობლოში ცხოვრებას და დაკრძალვების დროს რიტუალებს ასრულებენ, რათა მათ ზიანი არ მიაყენონ საარსებო წყაროს.
16. ტლაპანეკოსი
141 ათასი ადამიანით, Tlapanecos მე -16 ადგილზეა მექსიკის ძირძველ ხალხებში მოსახლეობით.
ტერმინი "ტლაპანეკო" ნაჰუას წარმოშობისაა და ნიშნავს "ვის აქვს ბინძური სახე". ისინი ცხოვრობენ გერეროს შტატის ცენტრში-სამხრეთით.
Tlapanec ენა ოსმალეთის ფესვებისაა და დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო კლასიფიცირებული. მოგვიანებით იგი აითვისა სუბტიაბას ენაზე, ახლა გადაშენდა და მოგვიანებით იგი ოსმალთა ოჯახში შეიტანეს.
არსებობს 8 იდიომატური ვარიანტი, რომლებიც ტონალურია, რაც ნიშნავს, რომ სიტყვა შეცვლის თავის მნიშვნელობას იმ ტონის შესაბამისად, რომლითაც ის წარმოითქმის. ნუმერაცია არის ვირუსული.
მათი დიეტის საფუძველია სიმინდი, ლობიო, გოგრა, ბანანი და ჩილი წიწაკა, რომელთა მთავარი სასმელი ჰიბისკუსის წყალია. ყავის მოზრდის ადგილებში ინფუზია ტრადიციული სასმელია.
Tlapanecos– ის ტრადიციები და ჩვეულებები
ტლაპანეკოსების ტანსაცმელზე გავლენას ახდენს მათი მეზობლები მიქსტეკი და ნაჰუა. ქალის ტიპიური სამოსი შედგება ცისფერი მატყლის ჟილეტისგან, თეთრი ბლუზისგან, კისერზე ფერადი ძაფებით და ფერადი ქვედაბოლოთი.
ძირითადი ხელნაკეთობები საზოგადოებისგან განსხვავდება და მოიცავს ცხვრის ქსოვილის ქსოვილებს, ნაქსოვ პალმის ქუდებს და თიხის ცხაურებს.
17. თარაჰუმარა
ტარაჰუმარა მექსიკის მკვიდრი ეთნიკური ჯგუფია, რომელიც შედგება 122,000 ადგილობრივი მკვიდრისგან, რომლებიც ცხოვრობენ სიერა მადრეში, ჩიხუახუასა და სონორას და დურანგოს ნაწილებში. მათ ურჩევნიათ საკუთარ თავს rarámuris უწოდონ, რაც ნიშნავს "მათ, ვისაც მსუბუქი ფეხები აქვთ", სახელი, რომელიც პატივს სცემს მათ დაღლილ შესაძლებლობას დიდ მანძილზე გარბის.
მისი მაღალი სიმაღლის ჰაბიტატი სიერა ტარაჰუმარაში შეიცავს მექსიკის რამდენიმე ყველაზე შთამბეჭდავ უფსკრულს, როგორიცაა სპილენძის, ბატოპილას და ურიკის კანიონები. ითვლება, რომ ისინი ბერინგის სრუტით გაიარეს და ადამიანის უძველესი ყოფნა სიერაში 15000 წლის წინანდელია.
მათი ენა მიეკუთვნება იუტო-ნაჰუას ოჯახს 5 დიალექტით გეოგრაფიული მდებარეობის მიხედვით: ცენტრალური ტარაჰუმარა, დაბლობი, ჩრდილოეთი, სამხრეთ-აღმოსავლეთი და სამხრეთ-დასავლეთი. ისინი ცხოვრობენ მორების ქოხებში და გამოქვაბულებში და იძინებენ პალეტებზე ან მიწაზე დაწოლილ ცხოველების ტყავებზე.
ტარაჰუმარას ტრადიციები და ჩვეულებები
რარაჯიპარი არის თამაში, რომელშიც ტარაჰუმარა ურტყამს და მისდევს ხის ბურთს მანძილზე, რომელიც შეიძლება 60 კმ-ს გადააჭარბოს. რაჯიპარის ქალის ექვივალენტია როუენა, რომელშიც ქალები თამაშობენ ერთმანეთთან გადასაკრავი საყურეებით.
ტუტუგარი რამაზური ცეკვაა, როგორც მადლიერების გზა, წყევლის თავიდან ასაცილებლად და დაავადებებისა და დაბრკოლებების თავიდან ასაცილებლად.
ტარაჰუმარას საზეიმო და სოციალური სასმელი არის ტესგუინო, ერთგვარი სიმინდის ლუდი.
18. მაისი
მექსიკელი მაიოელები არიან მაიოს ხეობაში (სონორა) და ფუერტეს ხეობაში (სინალოა), მდინარეების მაიოსა და ფუერტეს სანაპირო ზონაში.
სახელი "მაისი" ნიშნავს "მდინარის ნაპირს" და მოსახლეობა 93 ათასი მკვიდრი ადამიანია.
სხვა ეთნიკური ჯგუფების მსგავსად, ქალაქისთვის დაწესებული სახელი არ არის მკვიდრი მოსახლეობის გამოყენება. მაიას თავს "იორემესს" უწოდებენ, რაც ნიშნავს "ხალხს, ვინც ტრადიციას პატივს სცემს".
მათი ენა არის იორემ ნოკი, უტო-აცტეკური წარმოშობის, ძალიან ჰგავს იაკუს, რომელიც ეროვნულ დონეზე აღიარებულია, როგორც ძირძველი ენა.
მათი მთავარი ფესტივალებია დიდმარხვისა და დიდი კვირისა, რომლებიც დადგმულია ქრისტეს ვნებასთან დაკავშირებული ყველა ინციდენტის დროს.
იორემელებს აქვთ დროშა, შექმნილი ადგილობრივი მკვიდრი ახალგაზრდის მიერ, რომლის სახელიც უცნობია, რომელიც შედგება შავი ირმისაგან, გადახტუნავ მდგომარეობაში, რომელიც გარშემორტყმულია ვარსკვლავებით ნარინჯისფერ ფონზე.
მაისების ტრადიციები და ჩვეულებები
მაიას ერთ-ერთი მითი მოგვითხრობს იმას, რომ ღმერთმა შექმნა იორიების ოქრო და იორემებისთვის.
მაისის ხალხის ცეკვები წარმოადგენს ცხოველებს და მათ მსხვერპლს ადამიანის სიცოცხლის გასაზრდელად. ისინი ალეგორიებს წარმოადგენენ ბუნებაში თავისუფალი ადამიანის შესახებ.
მისი ტრადიციული მედიცინა ემყარება მკურნალების მიერ ბუნებრივი სამკურნალო საშუალებების დანიშნულებას და ამულეტების გამოყენებას, ჯადოს ნარევს ქრისტიანულ რწმენასთან ერთად.
19. ზოკები
ზოკის ხალხი ცხოვრობს ჩიაპასის შტატის 3 რაიონში (სიერა, ცენტრალური დეპრესია და ვერტიენტე დელ გოლფო) და ოახაკისა და ტაბასკოს ნაწილებში. მისი მოსახლეობა 87000 მკვიდრი მოსახლეობაა, რომლებიც, სავარაუდოდ, ოლემეკების შთამომავლები არიან, რომლებიც ემიგრაციაში იმყოფებოდნენ ჩიაპასსა და ოახაკაში. ესპანელმა დამპყრობლებმა დაიმორჩილა ისინი თავიანთ encomiendas- ში და გაანადგურეს ისინი თავიანთი დაავადებებით.
ზოკის ენა მიეკუთვნება მიქსე-ზოქევის ენობრივ ოჯახს. ლექსიკა და ინტონაცია მცირედ იცვლება ტერიტორიისა და საზოგადოების მიხედვით. მათი საარსებო წყაროა სოფლის მეურნეობა და ღორისა და ფრინველის მოშენება. ძირითადი კულტურებია სიმინდი, ლობიო, ჩილი წიწაკა, გოგრა, კაკაო, ყავა, ბანანი, წიწაკა, მამია და გუავა.
ზოოპარკები მზეს უკავშირებენ იესო ქრისტეს. ისინი ძალიან ცრუმორწმუნეები არიან და მიწაზე დაცემისას თვლიან, რომ ეს იმიტომ მოხდა, რომ "მიწის პატრონს" მათი სულის აღება სურს.
ქრისტიანული ცნება ეშმაკის შესახებ აითვისება ზოკებმა სხვადასხვა ცხოველების მიმართ, რომლებიც ბოროტების სულს განასახიერებენ.
ზოოკოსების ტრადიციები და ადათ-წესები
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
